Liturgia del giorno  (dal sito della Diocesi di Milano)

Glossario della liturgia
 

i termini usati (o desueti) nella liturgia - il segnoindica il riferimento ad una parola del glossario

A - B - C - D - E - F - G - H - I - J - K - L - M - N - O - P - Q - R - S - T - U - V -

A

 

Accolito

Esercita un ministero liturgico: aiuta il sacerdote e il diacono, prepara l'altare e i vasi sacri, e, come ministro straordinario, distribuisce la Comunione ai fedeli.

 

Agnus Dei

ultimo canto dell’ordinario della Messa.

 

l'Alba

Veste simile al camice ma senza scollatura, generalmente chiudibile con una cerniera lampo.

 

Alleluia

acclamazione che riprende una locuzione ebraica che significa “lodate Dio”.

- è un’acclamazione inserita in molti canti liturgici, sempre a conclusione dei brani nel tempo pasquale .

- canto interlezionale della Messa.

 

Ambone

Luogo elevato, dotato di leggio, da cui si svolge la proclamazione dei testi biblici, del salmo responsoriale e dell’Exultet pasquale; è anche il luogo dell’omelia e delle intenzioni per la preghiera dei fedeli.

 

l'Amitto

Panno bianco da applicare intorno al collo, quando il camice non copre completamente l’abito comune del sacerdote.

 

Anno liturgico

il ciclo delle celebrazioni liturgiche che ha come centro la Pasqua cristiana. Si articola in tempi forti (Avvento , Tempo di Natale , Quaresima , Tempo Pasquale ) e in tempo ordinario .

 

Antifona

brano musicale relativamente breve che si canta, solitamente, collegato a un salmo. Nell’uso moderno l’antifona è cantata prima del salmo e alla sua conclusione dopo il Gloria Patri . Ci sono antifone con versetti e antifone molto lunghe autonome, cioè prive di salmodia. Le antifone con salmi si trovano sia nella liturgia delle Ore , sia nella Messa (introito , comunione ).

 

Antifonario

a) dell’officio: libro con le melodie delle antifone e dei responsori , spesso anche dei versicoli. Talora sono presenti anche le melodie integrali del salmo invitatorio. Degli altri salmi, cantati in corrispondenza con le antifone, si dà il solo incipit testuale e la differentia . Raramente sono indicati gli inni e, in tal caso, con il solo incipit o la sola prima strofa.

b) Antifonario della Messa e dell’Ufficio: libro onnicomprensivo dei canti sia della Messa che liturgia delle Ore. E' la tipologia comune nelle tradizioni liturgiche ambrosiana e ispanica dove il libro contiene i testo dei canti con notazione musicale. Nella liturgia romana questo libro liturgico è un'eccezione.

 

Apostoli

i primi (dodici) seguaci di Cristo “inviati” a predicare il regno di Dio secondo l’insegnamento del Maestro Gesù.

 

Aspersorio

Ciuffo di crini, o piccola spugna chiusa in una sfera metallica cava e perforata, usato per l'aspersione con acqua benedetta.

 

Avvento

periodo di preparazione al Natale ; inizia 4 domeniche prima della festa nel rito romano (6 domeniche nel rito ambrosiano).

B

 

Battistero

Cappella per il Battesimo, per lo più rotonda o ottagonale; di regola fa parte del complesso architettonico delle antiche chiese episcopali. Nelle chiese parrocchiali si trova normalmente solo un fonte battesimale.

 

Benedictus

cantico di Zaccaria (Lc 1, 68-79); si canta nella sezione finale delle Lodi .

 

Bibbia

i libri ritenuti ispirati da Dio e raccolti in due serie: l'Antico Testamento - corrispondente più o meno alla Bibbia ebraica - e il Nuovo Testamento. Negli esemplari dei secoli XIII e XIV spesso nell’Antico Testamento manca il salterio ; talora invece il salterio di una Bibbia completa presenta integrazioni liturgiche (cantici per le Lodi , per le litanie ...).

 

Breviario

raccolta di tutti i brani per la celebrazione della liturgia delle Ore. Dopo il temporale , santorale il (proprio e comuni), dedicazione della chiesa e ufficio dei morti, ci sono di solito formule per le commemorazioni / suffragi, le benedizioni per i lettori...

C

formula musicale di riposo che si trova alla conclusione di frasi melodiche sia alla fine di un brano (cadenza finale), sia all’interno di un pezzo (cadenza mediana). Una cadenza mediana conclude il primo emistichio della tempo salmodia.

 

brano poetico – simile ai salmi - che si trova nei libri biblici ed è utilizzato nella liturgia delle Ore . Ad eccezione dei cantici Benedictus , Magnificat , Nunc dimittis , che sono tratti dal Vangelo di Luca, gli altri sono tutti desunti dall’Antico Testamento. Questi cantici sono cantati alle Lodi in quarta posizione. Tre altri cantici veterotestamentari sono invece cantati al IIInotturno del Mattutino monastico.

 

proclamazione del testo biblico su una melodia semplice che prevede fondamentalmente tre elementi: inizio, corda di recita , cadenza , . In periodi lunghi ci possono essere delle flessioni intermedie della voce, in corrispondenza di cesure testuali segnate perlopiù dal “;” moderno.

 

raccolta di formulari – sia per la Messa che per la liturgia delle Ore - per varie categorie di santi (apostoli, evangelisti, martiri…).

 

Comunione, antifona di

canto che accompagna il rito di comunione. Fino al sec. XII il canto di comunione aveva la medesima struttura dell’introito : prevedeva l’alternanza con versetti salmici.

 

Piccolo panno di lino su cui vengono posti il calice e la patena durante la celebrazione della Messa , o il Santissimo Sacramento per la custodia e l’esposizione.

 

festa in onore dell’Eucaristia, si celebra il giovedì dieci giorni dopo Pentecoste .

 

acclamazione con cui si loda e glorifica Dio. Tutti gli inni si concludono con una strofa di dossologia il cui testo varia secondo l’anno liturgico .

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metà di un versetto di salmo .

 

nella Messa romana è la lettura prima del Vangelo , spesso tratta dalle lettere di san Paolo. La liturgia ambrosiana prevede invece due letture prima del Vangelo: a) il “profeta” tratta dall’Antico testamento, e l’”Apostolo” dal Nuovo testamento.

 

testo integrale dei quattro Vangeli (Mt , (Mc , (Lc , (Gv ). Per una sua utilizzazione liturgica è necessario servirsi di un capitulare capitulare.
Libro liturgico con il testo dei Vangeli, edito in forma particolarmente ricca, come merita la sua importanza.

 

raccolta delle letture evangeliche della Messa già selezionate e disposte secondo la successione dell'anno liturgico del temporale e delsantorale .

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breve forma di lode alla Trinità denominata dossologia minore; si canta quasi sempre alla conclusione dei salmi nella liturgia delle Ore e nei canti antifonici della Messa .

 

detto inno “angelico” è un canto della Messa adattato dal greco in cui si lodano Dio Padre, Figlio e Spirito Santo.

 

a) libro con tutti i canti del proprio della Messa

antifona d'introito con il primo versetto della salmodia ed, eventualmente, il versus ad repetendum; responsoriograduale con il suo versetto, tetrattompo , alleluia con versetto, offertorio con relativi versetti, antifona di comunione .

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libro che abbraccia gli inni per la celebrazione delle Ore liturgiche. Gli innari possono essere costituiti da solo testo, ma per lo più presentano la melodia sulla sola prima strofa - raramente prima del sec. XV su tutto il testo. Alcuni innari presentano glosse con diverse possibilità di impaginazione.

 

canto d’inizio nella Messa romana (ingressa in quella ambrosiana). è costituito da un’antifona che si alterna ai versetti di un salmo eseguito secondo il tono salmodico corrispondente alla modalità dell’antifona. Il canto si prolunga per tutto il tempo richiesto dai riti iniziali. Prima della conclusione, al posto di un versetto salmodico, s’introduce la dossologia minore “Gloria al Padre e al Figlio…”.

 

introduzione alla preghiera delle Ore , è premessa al tempo Mattutino. Si compone di un’antifona che è cantata non soltanto prima e dopo il salmo invitatorio 94 (“Venite exultemus Domino iubilemus Deo salutari nostro”), ma che è ripetuta anche tra le varie sezioni dello stesso salmo, una volta a partire dall’inizio, una volta da metà. è questa una reliquia dell’antica prassi di alternare antifona e salmi /cantici praticata dalla Chiesa di Roma ancora nel sec. XII (“antiphonare”).

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raccolta con i canti dell'ordinario della Messa con musica: Kyrie , Gloria in excelsis Deo , Sanctus , Agnus Dei , Credo . A questo canti sono da aggiungersi le formule di congedo (Ite Missa est, Benedicamus Domino) e due antifone per la benedizione dell'acqua lustrale (Asperges, Vidi aquam). Nelle raccolte più antiche i canti dell'Ordo Missæ sono raggruppati per categoria e le melodie sono identificabili grazie al tropo più comune collegato con lo stesso brano. Successivamente i canti sono distribuiti in formulari veri e propri - sino al sec. XVI, ma spesso anche dopo, senza Credo - che portano tuttavia un'indicazione specifica della celebrazione: In minoribus, In Missis defunctorum, De Beata...

 

formula greca (“Signore, misericordia”).
Nella liturgia può essere a) l’inizio di una litania; b) ciò che oggi resta di una preghiera litanica. Si canta all’inizio della Messa ed è costituito da nove invocazioni che si rivolgono al Signore Gesù: tre kyrie, tre Christe e tre Kyrie. In epoca carolingia il Kyrie della Messa subisce due notevoli modifiche: da preghiera rivolta a Cristo diviene preghiera trinitaria (Padre, Figlio, Spirito Santo) e perde il carattere di supplica per esprimere soprattutto un’acclamazione di lode.

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testo biblico delle lamentazioni - con o senza musica - da cantare nel Mattutino - detto delle Tenebræ - nel Triduo sacro .

 

Ora cardine della preghiera quotidiana, si celebra all’alba di ogni giorno. Prevede il canto di cinque unità salmodiche: 3 salmi, 1 cantico veterotestamentario e un’unità formata dai 3 salmi 148-150. Nella parte finale c’è il cantico di Zaccaria (Benedictus ) e la preghiera del Padre nostro .

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cantico di Maria (Lc 1, 46-55), si canta nella sezione finale dei Vespri .

 

libro onnicomprensivo che presenta tutti i testi necessari per la celebrazione della Messa . La struttura tipo si articola in temporale (dall'Avvento al Sabato santo + Missæ Ordo + sezione da Pasqua alla fine dell'anno liturgico ), santorale (proprio e comune), dedicazione della chiesa, defunti, messe rituali, votive e ad diversa, benedizioni di persone e cose.
Libro per la celebrazione della Messa; contiene le orazioni del sacerdote, quelle fisse e quelle variabili.

 

libro liturgico destinato alla celebrazione di una comunità monastica (perlopiù benedettina o certosina). Presenta una particolare struttura delle liturgia delle Ore .

 

sezione dell’Ora di preghiera canonica Mattutino .

 

cantico di Simeone (Lc 29, 32), si canta nella sezione della Compieta .

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canto eseguito durante il rito omonimo. Nella sua forma evoluta, l’offertorio ha assunto la forma di un vero e proprio responsorio con versetti. Dopo il sec. XII i versetti – tramandati prima da allora soltanto da una parte della tradizione libraria – scompaiono dall’uso e dai codici liturgici.

 

raccolta delle prediche e dei commenti degli antichi scrittori ecclesiastici: spesso costituiscono dei lezionari "patristici" da leggersi al mattutino quale commento al giorno/tempo liturgico (II notturno ) o alla pericope evangelica del giorno (III notturno ).

 

sono momenti di preghiera ufficiale della Chiesa, distribuiti lungo l’arco di tutta la giornata. Tutte le ore, che si chiamano anche ore canoniche, hanno la medesima struttura: introduzione, canto di salmi con relativa antifona , letture con i rispettivi responsori , conclusione.

 

sono Ore canoniche di lunghezza relativamente breve (solo tre salmi): Prima , Terza , Sesta , Nona .

 

Piccola tela inamidata di forma quadrata collocata, prima dell'offertorio, sopra la patena dove si trova l'ostia e, dall' offertorio in poi, sopra il calice .

 

domenica prima di Pasqua, inizia la Settimana santa .

 

racconto della passione del Signore Gesù secondo i quattro evangelisti. Il Passio si canta in modo solenne nella Settimana santa .

 

Piatto rotondo di metallo usato nella messa per contenere l'ostia sia prima che dopo la consacrazione
È leggermente concava o ha, nel mezzo, un disco un poco incavato.
Viene posto sopra il calice coperto dalla palla , sia dall'inizio della messa all'offertorio, sia dopo la comunione.

 

tempo antifona propria della liturgia ambrosiana che si canta dopo la proclamazione del tempo Vangelo.

 

orazione alla fine della tempo Messa, dopo il rito della tempo comunione.

 

preghiera in tono lirico che si conclude con il canto del Sanctus : l’intero blocco (prefazio + Sanctus) serve da introduzione alla preghiera eucaristica, la parte centrale della celebrazione della Messa .

 

elemento costituito da tre note (tempo virga + oriscus + punto) di cui le prime due sono all’unisono.

 

elemento costituito da due note (tempo oriscus + punto) di cui la prima è all’unisono con la nota precedente che appartiene però a un’altra figura neumatica.

raccolta dei canti – perlopiù antifone e responsori - da eseguire durante le liturgie itineranti (Purificazione il 2 febbraio, domenica delle Palme , Rogazioni...). Oltre ai processionali con i canti, ci sono libri processionali con i soli testi delle letture o dei soli brani eucologici.

 

tempo di preparazione alla Pasqua , dura 40 giorni a partire dal mercoledì delle ceneri.

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parte finale di un tempo responso. Si canta dopo il tempo versetto nei tempo responsori con la “repetitio a latere” di origine gallicana.

 

cfr. tempo repetenda.

 

prima parte di un responsorio .

 

canto che segue una lettura. Nel Mattutino i responsori sono di tipo “gallicano” e presentano la cosiddetta tempo . Dopo il canto della prima sezione responso , segue il versetto ; il brano si conclude con la ripetizione della sezione finale del responso iniziale che si chiama repetenda . Questa forma di canto responsoriale si trova sia a Milano che a Roma nella liturgia delle Ore nei responsori che seguono le letture e nella Messa nel canto dell’offertorio .

 

precede la domenica di Pasqua, ultimo giorno del Triduo sacro .

 

canto dei salmi e dei cantici biblici secondo particolari melodie (toni salmodici) che prevedono una forma ad arco e tre parti principali: intonazione, corda di recita e cadenza .

 

raccolta dei 150 salmi biblici attribuiti a Davide. Nella liturgia si utilizza lo psalterium feriatum / psalmista in cui i salmi sono distribuiti in base alla loro collocazione nelle diverse ore dei giorni della settimana. Spesso sono presenti le relative antifone del tempo ordinario .

 

acclamazione di origine biblica (trisagio del profeta Isaia), dal IV secolo si canta anche nella Messa romana dove conclude il prefazio .

 

preghiera che si dice alla conclusione della preparazione dei doni (offertorio ) scelti per il sacrificio della Messa .

 

raccolta di sequenze ; esse sono distribuite secondo lo svolgimento dell'anno liturgico

 

la settimana che precede la domenica di Pasqua e inizia con la domenica delle Palme .

 

terza domenica prima del mercoledì delle Ceneri e dell’inizio della Quaresima , segna l’inizio di un periodo di preparazione alla stessa Quaresima. Le domeniche successive sono Sessagesima e Quinquagesima.

 

le settimane che intercorrono tra l’Epifania e la Quaresima , e le settimane tra Pentecoste e l’inizio dell’Avvento .

 

i cinquanta giorni tra la domenica di Pasqua e quella di Pentecoste .

 

la sezione di un libro liturgico che comprende il ciclo delle celebrazioni domenicali e dei tempi forti, di solito a partire dalla I domenica d’Avvento sino all’ultima domenica dopo Pentecoste .

 

termine utilizzato per designare la liturgia delle Ore .

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secondo giorno del Triduo , ha un’importante celebrazione pomeridiana con il canto del Passio secondo s. Giovanni, una serie di preghiere solenni d’intercessione, e un rito per l’adorazione della croce.

 

breve frase seguita da una risposta, spesso derivata da un versetto di salmo. Serve a distinguere varie sezioni all’interno della liturgia delle tempo Ore, ad esempio nel mattutino la parte salmica dalle letture. Sul piano musicale, tranne pochi giorni – quali il tempo Triduo sacro – il versicolo si canta sempre su un’unica corda di recita sillabica sino alla sillaba finale sulla quale c’è un abbellimento melismatico.

 

 

Ora cardine della preghiera quotidiana, si celebra al tramonto. Nella liturgia romana secolare si cantano 5 salmi , 4 nella tradizione monastica. Nella parte finale prevede il cantico di Maria (Magnificat ) e la preghiera del Padre nostro . La liturgia ambrosiana contempla nei vespri tre sezioni, la prima della quale è costituita da una particolare liturgia della luce (lucernario).